Докерамический неолит A (Pre-Pottery Neolithic A, PPNA) - культура Леванта и северной Месопотамии. Развилась из местной Натуфийской культуры (семиты) в результате перехода к производящему хозяйству в конце последнего ледникового периода.

Первоначально определена в регионе города Иерихон в Палестине. Предшествует другим культурам докерамического и керамического неолита Ближнего Востока.

Собирали урожай пшеницы, ячменя и бобовых, но засевали поля сами или собирали дикорастущие местные растения — вопрос спорный.

Поселения состояли из округлых в плане построек на каменном фундаменте и с каменным полом. В отличие от аналогичных построек натуфийской культуры, стены строили из сырцового кирпича и обмазывали известью, обычно кремового или красного цвета. Очаг небольшой, из булыжников. Для приготовления пищи использовали горячие камни, осколки которых накапливались в помещении. Почти каждое поселение имело особую постройку для закромов. Поселения были существенно больше, чем у натуфийцев и кроме общественных закромов имели другие общинные строения.

В целом орудия труда и оружие соответствуют натуфийской традиции, кроме того появились полированные тесла и топоры.

Важнейшие памятники: Иерихон, Нахаль Орен, Мюрайбит.

- Султанский - в долине реки Иордан и южном Леванте, включая Иерихон и Эль-Хаим.

- Мурибетанский - в северном Леванте, типичное селение - Мурибет IIIA и IIIB. Отличается формой наконечников стрел и традицией изготовления серпов.

- Асвадский - в Сирии. Типичное селение - Тель-Асвад IA. Отличается большой величиной серпов и формой наконечников стрел.

- Месопотамский - включает Гёбекли -Тепе. Семитские носители докерамического Неолита А мигрировали на Кипр, где аналогичная докерамическая культура засвидетельствована ок. 6.600 лет до н.э.

 

Гёбекли-Тёпе (Göbekli Tepe, пер. c турецкого, Пуповинная гора) - храмовый комплекс, расположенный на самой высокой точке горного хребта в 15 км к северо-востоку от древнего города Эдесса в современной Турции.

Одно из древнейших и крупнейших мегалитических сооружений в мире.

Поверхность некоторых камней покрыта рисунками.

Заброшен со времени 7 500 лет до н.э. Долгое время (9 5 тысяч лет) был скрыт под холмом Гёбекли-Тёпе высотой около 15 метров и диаметром около 300 метров.

Общий вид раскопок

На сегодняшний день храмы Гёбекли-Тёпе представляет собой древнейшие культовые сооружения. Их строительство началось еще в мезолите и продолжалось несколько тысяч лет.

В древнейшем слое, относящемся к культуре PPNA (слой III), найдены монолитные колонны до 3 м в высоту, соединенные стенами из необработанного камня в округлую или овальную в плане постройку. Аналогичные колонны устанавливали в центре сооружения. Полы из обожженного известняка с низкими каменными скамьями вдоль стен. Кроме того, в храме устанавливали скульптуры кабанов и лис.

Один из камней храмового комплекса с рельефным изображением лисицы

Всего вскрыто четыре таких сооружения диаметром от 10 до 30 м. По данным геофизических исследований, в недрах холма скрыто еще 16 таких сооружений.

Камень добывали поблизости, выламывая его при помощи каменных клиньев. В каменоломнях найдено несколько незаконченных колонн, длина которых достигала 9 м.

Постройка столь грандиозного сооружения требовала усилий большого количества людей и определенной социальной организации. Для мезолита это нехарактерно. По приблизительным оценкам, для изготовления и доставки колонн массой от 10 — 20 тонн от каменоломни до постройки, которые разделяют до 500 м, при отсутствии тягловых животных требовались усилия до 500 человек. На самом деле некоторые колонны весят до 50 тонн, поэтому людей нужно было еще больше.

Слой II (9 000 – 7 500 лет до н.э.) соответствует периоду PPNВ.

В эту эпоху над засыпанными древнейшими сооружениями были построены четырехугольные залы с полами из полированного известняка. Верхние слои повреждены выветриванием и позднейшим земледелием.

Колонны храмов украшены резьбой по камню в виде животных и абстрактных пиктограмм. Они отражают общеупотребительные сакральные символы своей культуры, известные и для других неолитических культур. Среди узнаваемых изображений львы, быки, кабаны, лисы, газели, змеи и другие рептилии, насекомые, паукообразные, птицы, чаще всего грифы и водоплавающие.

Изображения грифов связывают с особенностью местного культа; предполагается, что мертвых не хоронили, а оставляли на съедение грифам (позже это было принято у огнепоклонников), а их головы отделяли от туловища и хранили как предмет культа предков (как в предшествующей натуфийской культуре).

Изображений человека немного, среди них - изображение обезглавленного тела, окруженного грифами. На Т-образных колоннах имеются также изображения рук, возможно, обозначающих людей.

В храмах найдено множество кремневых артефактов (преимущественно наконечники стрел и скребла), а также кости животных. Предполагается, что храмовый комплекс был объектом паломничества для людей, обитавших за сотни километров от него. Здесь происходили ритуальные фиесты и, возможно, жертвоприношения. Тем не менее, при храме постоянно жило некоторое количество служителей культа.

Хотя комплекс формально относится к культуре PPNA, в нем не найдено следов одомашненных животных или растений. В то же время, по данным генетических исследований, одомашненная пшеница происходит от дикого подвида, растущего на горе Каракадаг (Karacadağ) в 30 км от Гёбекли-Тёпе.

Храмовый комплекс Гёбекли-Тёпе утратил прежнее значение и был заброшен со времени 7 500 лет до н.э. Но он не был просто покинут и забыт, чтобы постепенно разрушиться в результате естественного выветривания. Он был намеренно засыпан под 300 - 500 кубометрами земли.

 

Из современных Иерихону памятников, это Нахаль Орен на побережье у г.Кармил.

Здесь на террасах были построены из камня многочисленные округлые жилища, стоящие очень тесно. Это деревенское поселение высокой степени плотности. Внутри домов очаги, в центре столб, упирающийся в выдолбленный камень. Размер помещений: 5 х 3 м. Там могла жить небольшая семья.

Круглые жилища обычно окружают вымощенную площадку, где расположены хозяйственные ямы=склады. Туда складывали зерно и замазывали глиной. Складывали и пищу для ежедневного потребления, а когда яма переставала функционировать, то туда нередко клали покойника; порой эти ямы становились мусорными. Иными словами у каждой семьи был свой очаг, ее члены сами готовили еду, но запасы в ямах – общие и хозяйственная жизнь – общая.

 

Такого же рода круглые жилища мы видим и на севере в Мюрайбите. Они таких же размеров и больше, но наземные стены – на каменном основании, выше – из жердей и плетенки, обмазанной глиной. Окон не было; довольно широкий дверной проем, видимо, и был необходимым источником света.

Ранние жилища обычно маленькие – всего лишь 2 х 2 метра. Это «спальные камеры», вся хозяйственная жизнь идет во дворе, но двор может быть. как показано выше, или «общий», или «свой».

В Мюрайбите появляются первые комнаты, когда округлое большое жилище разбивали на отдельные помещения: центральное (вроде холла) и маленькие спальные комнаты. Перекрытия делались из жердей, обмазанных глиной. Внутренняя планировка тяготеет к прямолинейности. Считается, что «прямоугольность» в помещениях появляется вместе с многокамерностью.

 

См. Натуфийская культура. Иерихон А.

---