7 000 г. до н.э. на територии Египта начинаются дожди, постепенно редеющие и продолжавшиеся до 3 000 г. до н.э.

- Эль-кабская культура.
- Культура Хелуана. 7 000 г. до н.э.
В долине Нила есть уже земледелие. Стоянки мезолитического человека на территории Египта обнаружены в Хелуане (Нижний Египет), Восточной пустыне, оазисе Лакейта (доллна Вадн-Хаммамат) и в Эль-Кабе, Эта мезолитическая культура на территории Египта обнаруживает тесную связь с непосредственно следующей за ней земледельческой культурой неолита. Длительность существования эль-кабской культуры определяется в 1500 лет, причем она продолжала существовать, как было установлено радиоуглеродным методом, и в VI тысячелетии до н. э., т. е. в эпоху неолита, когда она уже приобрела явные черты земледельческой культуры. Кроме того, кремневые орудия элъ-кабской культуры, сходны с еще верхне-палеолитической себильскими, которые были распространены там же в VIII—VII тыс. до н. э. (селение Себиль отстоит от Эль-Каба всего на 60 км). Из этого со всей очевидностью следует, что земледельцы Египта эпохи неолита унаследовали все навыки по изготовлению и употреблению орудий, приобретенные их предшественниками еще в мезолите. Раскопки Рейзнера у Нага – эд – Дер в Верхнем Египте и Нижнем.

По данным сохранившихся костных останков, эти люди были долихоцефалами с явными признаками ортогнатизма, то есть не имели в своем фенотипе даже небольшого влияния негроидной расы.

Носители египетского языка создали в дельте Нила земледельческий поселок Меримде (древний керамический неолит, 6.040 - 5.230/5.000 - 4.300 гг. до н.э.).

Поселение это существовало длительное время и занимало площадь около 30 га. В нём находились жилища двух типов. Часть жилищ имела в плане овальные очертания. Вокруг основания жилищ стояли столбы, прикрытые тростниковыми цыновками, возможно обмазанными глиной или илом и заменявшими стены. Такие же цыновки покрывали жилища сверху и служили им крышей. В глинобитном полу иногда имелся глиняный сосуд, должно быть предназначенный для хранения воды. Поблизости от хижины находился очаг, на котором варилась пища. Жилища эти отличались небольшими размерами, площадь их не превышала 3—4 кв. м; очевидно, они служили убежищем только на время сна и плохой погоды. Существовали и более обширные жилища, стены которых точно так же были устроены из плетёнок, вероятно обмазанных глиной, а иногда выложенные из комков глины или ила.

Эти постройки располагались в определённом порядке, на некотором расстоянии друг от друга, рядами, образуя как бы улицы. Это было, следовательно, уже не простое стойбище, не сезонный посёлок бродячих племён, а своего рода деревня, постоянный посёлок оседлых земледельцев.

Жители поселения в Бени-Саламе выделывали многочисленные кремнёвые орудия в виде ножевидных пластин, наконечников стрел, дротиков, пилообравных лезвий для серпов. У них были шлифованные топоры, палицы, кинжалы. Они изготовляли также различные костяные орудия в виде игл, шильев, лопаточек, гарпунов. Глиняные сосуды были довольно разнообразными по форме, но значительно грубее, чем у бадарийпев.

Неолитические обитатели поселения в Бени-Саламе, как и другие их современники в Египте, имели тех же домашних животных и занимались земледелием, сеяли пшеницу-двузернянку. Около их жилища уцелели каменные зернотёрки обычного типа. Раскопками обнаружены также утрамбованные площадки, где производилось обмолачивание хлеба, зернохранилища, сначала в виде корзин, обмазанных глиной, простых ям, выкопанных в песке, а затем в виде больших глиняных сосудов.

 

О мировоззрении обитателей земледельческого посёлка в Бени-Саламедают представление их погребения. Они хоронили своих женщин в самом посёлке, причём внутри жилищ. Женщина и после смерти, таким образом, оставалась связанной с жилищем и его домочадцами.

Как полагают некоторые исследователи, отсутствие в погребениях сосудов для пищи объясняется тем, что душа умершего сородича должна была, по верованиям людей того времени, питаться вместе с живыми у своего домашнего очага. Всё это - черты, характерные для мировоззрения людей периода господства материнского рода, который, очевидно, попрежнему существовал тогда в долине Нила.

---