| РОЗА МИРА |
|
| АЛЕКСАНДР ИЗОТОВ |  российский композитор, поэтлауреат международных фестивалей |
|
АТМАНИЧЕСКОЕ ТЕЛО
АТМАНИЧЕСКИЙ ПЛАН Физическое Тело - телесная природа.
«Объятия и прикосновение к эрогенным зонам без одежды, сексуальный акт в обычном смысле».
Эфирное Тело - биоэнергетическая природа.
«Совместный ужин, танцы, нежные объятия в одежде, сидение на коленях».
Как здоровье?
Астральное Тело - эмоциональная природа.
«Совместное эмоциональное переживание некоторой ситуации, затрагивающей обоих».
Как настроение?
Ментальное Тело - интеллектуальная природа, Индивидуальная Воля.
«Согласование точек зрения на постороннюю тему».
Чем озабочен?
Каузальное Тело - моральная, нравственная природа, Намерение, ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ЛЮБОВЬ.
«Совместный, но ни к чему далее не обязывающий поход в театр, помощь при починке утюга (автомобиля)».
Как дела?
Буддхиальное тело - Духовная Воля.
«Разговор о жизни «по душам»».
Как поживаешь?
Атманическое тело - ДУХОВНАЯ ЛЮБОВЬ, ИДЕАЛ.
Тонкий шельт – Атманическое Тело, Буддхиальное Тело, Каузальное Тело.
Ментал – Ментальное Тело.
Плотный шельт – Астральное Тело, Эфирное Тело, Физическое Тело.
Совокупность Астрального, Ментального и Каузального Тел называется Социальное Тело.
7. АТМАНИЧЕСКОЕ ТЕЛО
Атма, Буддхи и Высший Манас составляют высшую триаду - бессмертное "Я" человека. Это Вечный Человек, индивидуализированное Божественное "Я".
"Ты моё Я внутри моей груди, божественный спутник, наблюдающий за моими телами" Символы Атманического Тела:
1. Идеал.
2. Жизненный ритм.
3. Миссия, Высший долг.
4. Вера, Служение.
5. Символы Веры.
6. Силы духовные.
7. Религиозные переживания.
Атма - частица Божества, искра Духа - Огня, Луч Абсолюта.
Атма - высокий уровень связности и абстрактности. Современные языки мало приспособлены для объяснения ощущений этого Плана. Когда человек хочет в речи обозначить Атманический План, он исполняется священным трепетом и говорит слова как бы с прописной буквы: Верность, Служение, Добро, Истина и т.п., причём сочетать их во фразы очень трудно: любая конкретизация смысла опускает вибрации на Будхиальный, Каузальный или Ментальный План.
Для атманических "объектов" характерны абстрактность, тотальность и универсальность - каждый из них может быть приложим к любой ценностной сфере, представляет собой одновременно и часть Мира, и некоторый взгляд на мир в целом, и его символическое отражение. Каждый атманический "объект" уникален - других таких нет. Именно поэтому универсальный Символ Веры никогда не является ключом выхода в Атманический План, то есть к прямому общению с Богом, и от человека для этого требуются дополнительные персональные усилия, характер которых может быть найден только им самим, и то же относится к поискам Идеала или главного направления жизненного пути.
Атманическое тело видится взору видящего как мерцающий, прекрасный свет, выдержанный в пастельных тонах. Форму Атмана нельзя четко определить: Атманическое тело просто излучает свет, подобно тому как излучает его пламя свечи. Внутри этого сияния можно различить еще более яркие лучи. От поверхности тела он отстоит на 60 - 80 см.
Когда мы входим в это состояние, то осознаем свою связь со всей Вселенной, видим свет и любовь во всем сущем, всем существом погружаемся в стихию света, чувствуем, что состоим из света и сами являемся его частью, ощущаем свое единение с Богом, это значит, что наше сознание поднялось до высот Атмана.
Безусловная, бескорыстная любовь возникает, когда устанавливается связь между открытой сердечной чакрой и открытой небесной чакрой. Такой поток любви соединяет человеческую, земную любовь к нашим собратьям с духовным экстазом, свойственным любви духовной, выходящей за рамки физической реальности в иные миры. Соединение этих двух состояний порождает истинную, безусловую любовь.
Атма пронизывает всё и проникает повсюду.Атманический Эгрегор Атманический Эгрегор ведёт человека по жизни в целом, помогает ему реализовать свою миссию, время от времени посылает его на Служение какому-то Буддхиальному Эгрегору.
Атманические программы делятся на три основные группы, ведомые тремя Главными Эгрегорами:
Первый Эгрегор - Воля, Закон, Творение ("мир Творится Волей, которая создаёт Закон");
Второй Эгрегор - Восприятие, Единство, Любовь ("мир реализуется, Воспринимая Волю и её Закон; это Восприятие поддерживает Единство мира; необходимым условием Восприятия и Единства является Любовь");
Третий Эгрегор - Действие, Исполнение, Разрушение ("исполнение Воли называется Действием и всегда сопровождается Разрушением Закона и Единства").
Первый Эгрегор ведёт программу преобразования законов внешнего и внутреннего мира человека, согласно которой эти законы постоянно эволюционируют, создавая всё новые и новые потенциальные реальности, которые должны быть актуализированы (осуществлены), а затем разрушены.
Актуализацией новой реальности, то есть приведением мира, в соответствие созданным Первым Эгрегором законам, занимается Второй Эгрегор Восприятия, Единства и Любви; при этом фактически создаётся новый мир, в котором будут действовать эти законы.
После этого новый мир осуществляется, то есть проживает свою судьбу по своим законам, и этим процессом управляет Третий Эгрегор Действия, Исполнения и Разрушения (в результате своего осуществления созданный Вторым Эгрегором мир разрушается).
Первому Эгрегору служат люди, чьи усилия кладут основу качественного изменения мира, в котором мы живём,- это первооткрыватели, изобретатели, лучшие писатели и художники, создатели новых яыков и символических систем. Они создатели новых путей эволюции, а иногда и перечёркивая ранее существовашие. На высоком уровне эти люди становятся пророками, являя миру актуальную Волю Божию. Для этих людей характерно внутреннее ощущение причастности к творению новой реальности, какой ещё никогда не существовало. Первый Эгрегор работает интенсивно и законы быстро меняются.
Второму Эгрегору служат люди, чья цель-восприятие постоянно изменяемых Первым Эгрегором законов мира и их воплощение в его структурах, а также развоплощение структур, поддерживающих реализацию отменённых законов. Второй Эгрегор может не Успевать за Первым, и тогда создаётся временное впечатление разорванности мира и распадения связи времён. У людей, служащих Второму Эгрегору, главный инструмент-внимание, поддерживаемое любовью к миру и тем законам, которые управляют его развитием. Результатом их усилий является восстановление единства мира и материализация воли Первого Эгрегора.
Для людей Второго Эгрегора характерно пристальное внимание и любовь к миру и поиск в нём скрытых связей, логических и ассоциативных,- это ученые и поэты, а также философы и священники; на высоком уровне-святые, умеющие видеть человеческую Душу и судьбу насквозь, но не оказывающие на мир никакого прямого воздействия, не говоря уже о насилии. Их косвенное влияние может быть очень мощным, особенно если они связаны с людьми Третьего Эгрегора. Характерным для служения Второму Эгрегору является ощущение достаточности определённого уровня внимания к Невидимому и любви к миручеловек ощущает свою миссию именно в этом, а не в конкретном творчестве или труде в социальном смысле этих слов.
Третий Эгрегор ведёт программы осуществления Закона на материале мира, уже подготовленного к этому Вторым Эгрегором. При этом происходит трансформация мира и Закона одновременно: один раз исполненный Закон перестаёт действовать в том месте, где его применили, точнее, становится в нём более неприменимым. Люди, служащие Третьему Эгрегору, осуществляют трансформацию мира в соответствии с Законом, активно пользуясь связями и каналами, созданными и прочищенными людьми Второго Эгрегора. Это могут быть, например, деловые люди, организаторы, исполнители конкретных заданий, а на высоком уровне - народоводители, ведущие свой этнос к исполнению очередного этапа его миссии.
Свою миссию (своего Бога) человек ищет всю жизнь, постигая её постепенно и неполно. Духовные искания всегда блуждание во тьме, пока не появится Свет Идеала, рассеивающий все сомнения относительно своей истинности. ФАЗЫ РАЗВИТИЯ АТМАНИЧЕСКОГО ТЕЛА - Человек питается Энергией общедоступных Идеалов.
- Эта Энергия перестаёт его устраивать, и человек начинает духовные поиски, ищет Идеалы и высшие цели, которые его вдохновят.
- Человек находит свои Идеалы и начинает им Служить.
- Человек начинает работать, формируя новые Идеалы в каком-либо Атманическом Эгрегоре, которыми в дальнейшем смогут воспользоваться другие люди.
Частоты атманического тела способны давать человеку тотальный импульс развития, который сможет постепенно распространиться на все тела без исключения, частично их обновив и перестроив. Духовный порыв - основной источник энергии в человеке, и если оно голодно, помочь может только достаточно высокий эгрегор, но не прочие тела человека - духовную жажду ни физическими упражнениями, ни даже конструктивной деятельностью самими по себе не излечишь, здесь требуется высокая идея.
7.1. Атманическо - Физическое Тело. За конкретным человеком или объектом скрывается Сам Бог.
7.2. Атманическо - Эфирное Тело. Истинное ощущение невидимого Божественного Присутствия в чём-то ни было.
7.3. Атманическо - Астральное Тело. В этом Теле собираются результаты всех переживаний, накопленных на протяжении Вечности. ИДЕАЛ Идеал (высший принцип) объединяет воедино все жизненные ценности и программы человека в одну, причём по жизни в целом. Жизнь в прямом атманическом свете - жизнь в Боге, Вечности, Истине, Божественной Любви. Отдалённый свет своего Атманического Тела воспринимается как Божественное откровение или благодать.
Для среднего человека прямое видение миссии закрыто, и он живёт, ориентируясь на свои, зачастую противоречивые ценности, или просто барахтается в потоке событий, даже и не пытаясь уловить хоть какой-нибудь смысл своих переживаний, поступков и усилий. Даже косвенное видение своей миссии очень сильно меняет жизнь человека: в ней появляется высший смысл и постоянная тонкая радость, не зависящая от конкретных жизненных обстоятельств. Эта радость даёт ключи к трансформации хаоса, зла и порока в порядок, добро и добродетель: в первую очередь в самом себе, во вторую - во внешнем мире.
У каждого человека есть некоторая естественная, Богом назначенная миссия, закодированная в общем виде в его атманическом теле и уточняемая (при его участии) последующими тонкими телами, до физического включительно. До определённого момента социум помогает человеку в исполнении его миссии - но после него становится поперек дороги, в первую очередь потому, что предлагает слишком узкий спектр возможных вариантов судьбы, в который человек уже не вписывается.
Для эпохи Рыб в такой ситуации наиболее распространенным способом поведения был бунт или полное уединение: в первом случае человек восставал против общества, во втором - удалялся в скит и общался непосредственно с Богом.
Это означает значительные перемены в личных судьбах и акцентуации тонких тел. Типичным для всей существующей культуры Земли является отношение к духовным проблемам в стиле буддизма хинаяны: сначала человек отдаёт дань социуму (учится мирским наукам, делает карьеру, создаёт семью и выращивает детей), а на склоне лет, если ему так нравится, можно подумать и о смысле жизни и о своей миссии, о грядущей смерти и необходимости замолить кое-какие грешки. В эти годы каузальный поток уже не так силен, поэтому можно расслышать и вибрации буддхиального тела, вспомнить о ценностях, которые несомненно были, но не осознавались, и длинных программах, на которые была потрачена жизнь - с неясным результатом.
Сейчас социум уже не может предложить широким массам людей удовлетворительные хотя бы до пенсии цели и сюжеты их жизни - и мы переходим к концепции махаяны, когда Бога можно достичь в миру, а не только лишь удаляясь в скит. Само по себе исчезновение общезначимых идеалов есть знак огромного эволюционного прогресса общества, миссии членов которого отныне резко различаются с самого начала их сознательной жизни. Это означает резкую перемену в акцентах высших тел: буддхиальное выходит на первый план и становится важнее каузального, атманическое же воспринимается как неясный, глубоко скрытый энергетический центр буддхиального.
Миссия есть не что иное как наиболее удобный и естественный для человека путь саморазвития и одновременно влияния на мир. В её пределах человек ощущает себя достаточно комфортно, хотя бы с социальной точки зрения его судьба складывалась неудачно или даже плачевно. Однако свобода воли, существующая на всех телах без исключения, позволяет человеку, во-первых, значительно деформировать свою жизненную миссию, во-вторых, выводить организм в целом на совершенно критические режимы существования, когда становится просто непонятным, на чём держится его равновесие - в этих ситуациях и возникает субъективное страдание, которым переполнен наш мир и которое вовсе не обязано быть его основным содержанием. Таким образом, можно вычленить две принципиально различные причины страдания:
- первая заключается в сильном отклонении человека от его миссии (например, вследствие поклонения кукольным идеалам), что обязательно через некоторое время приводит организм к критическим перегрузкам, причём не только в атманическом теле;
- вторая же заключается в непонимании или игнорировании законов тонких планов и характера связей между ними - это тоже приводит к критическим перегрузкам, но они устранимы легче, чем в первом случае.
Поэтому очень важно понимать, что любые усилия по изучению, очищению и совершенствованию своего организма приводят к уменьшению страданий (субъективных и объективных) лишь при условии, что человек исполняет волю атманического тела, или, по крайней мере, не слишком ей противится.
Формирование Идеала - это исполнение своей миссии. Состояние прямого энергетического подключения к Идеалу называется ВЕРОЙ. Вера изображается в искусстве женщиной с крестом, чашей или свечой. Часто изображалась стоящей около купели или опирающейся ногой на куб.
«Истинная вера не свалится вам на голову, и никто не может одарить вас ею посредством наложения рук. Она пробуждается в сердце, подобно тому, как семя прорастает в почве, и развивается в соответствии с условиями, которые вы ей предоставите. Если семя аккуратно поливать, ухаживать за ним, из него может вырасти чудесный ароматный цветок».
© ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ
Святой Идеал - ПУСТЬ БУДУТ СЧАСТЛИВЫ ВСЕ СУЩЕСТВА ВО ВСЕХ МИРАХ.
Атман – Религиозный Идеал . Религиозные идеалы тотальны, они подчиняют себе жизнь человека целиком, просвечивая через все его внешние и внутренние, событийные и психологические сюжеты.
Атманическое тело ведает самыми общими религиозными и мировоззренческими установками. Оно откликается вибрациями на имя Бога или краткий символ Веры ("Нет Бога, кроме Аллаха, и Магомет - пророк его" или, в атеистическом варианте, "Коммунизм - светлое будущее всех народов").
Настоящий Идеал есть символ канала в Атманический Эгрегор; и настройка на этот Символ (повторение молитвы или имени Бога) подключает человека к этому каналу. Настоящий Идеал наполняет жизнь высшим смыслом авторитет, которого для человека абсолютен. Настоящий Идеал вызывает у человека особый высший энтузиазм, наполняющий его существование высшим смыслом и становящийся источником всех других видов энергии. Настоящий Идеал даёт человеку энергию высшего вдохновения сразу, задолго до исполнения им своей миссии.
Кукольный Идеал постоянно вызывает сомнения.
Атман - ИДЕАЛ ЛЮБВИ - видение любящего Бога во всём сущем, это ДУХОВНАЯ ЛЮБОВЬ.
"Бог есть Любовь". "Атма является причиной того, что дорого и любимо".
Любовь к Атме - источник любой другой любви. Любовь к своей сущности (Атме) первична; любовь ко всем остальным объектам вторична.
Настоящая Любовь - это тонкая нить любви, сильнейшая преданность и гениальная привязанность к Богу. Это прозрачное ежедневное излияние энергии к своему Возлюбленному - чистая, бескорыстная, ничем незапятнанная любовь. Любящий человек видит Бога и в пауке, и в грязном убийце, и в гулящей жене, и в собачке, и в камне и дереве. Это высочайшая эмоция с возвышенными чувствами, которая соединяет всех преданных Богу людей с Высшим Разумом, это и чистая ментальная любовь и любовь каузальная и духовная.
Дух пришёл сюда на Землю только для приобретения нового опыта переживания и выражения любви, желания нашего эго его не интересуют.
Как научиться жить, следуя задачам Духа?
Найдите возможность остаться наедине с собой.
Сядьте в удобную позу, немного подышите размеренно и свободно, чтобы успокоиться и расслабиться.
Затем подумайте о чём-то, что вас не устраивает в вашей жизни и что вам хотелось бы изменить. Подумайте о том, какая реакция на подобные обстоятельства вам свойственна больше всего. Обычно это реакция отторжения: если мы хотим что-то изменить в своей жизни, мы отвергаем имеющееся положение дел, хотим отказаться от него, поскорее оставить его в прошлом и двинуться вперёд, к новой цели. Такова обычная человеческая логика.
Логика Духа иная: нам не надо отвергать то, что у нас есть. Вместо этого нам надо подумать, как мы можем в этой ситуации начать проявлять больше любви и света. Таким образом мы будем менять ситуацию качественно (менять её энергию) вместо того, чтобы бежать прочь от этой ситуации. А из качественных изменений энергии сможет вырасти новая, более благоприятная для нас ситуация. Мы ведь сами создаём эту новую энергию, благодаря чему возможны перемены. А если мы просто отвергаем ситуацию, то мы выходим из неё с нулевым балансом созидательной энергии – следовательно, ничего нового, хорошего, взамен старого, оставленного, создать не удастся.
Попробуйте – сначала мысленно, а затем и в реальности – отказаться от старых планов, согласно которым вы хотели отвергнуть, бросить, оставить в прошлом то, что у вас есть сейчас. Затем обдумайте, как вы будете наполнять пространство этой ситуации светом и любовью.
Примеры:
У вас плохие отношения с родственниками, вы хотите с ними разъехаться. Не спешите с разрывом, а подумайте, как вы можете создать поле любви и света для себя и родственников.
Вам не нравится работа, вы хотите её бросить. Возможно, вы всё равно придёте к этому решению, но пока задайте своему Духу вопрос, как вы можете делать эту работу по-другому, так, чтобы в большей мере реализовать в ней свои возможности как Духа.
Вы не любите свой дом, и мечтаете о новом. Но сначала попробуйте с любовью преобразовать уже имеющееся жилище.
Атман - ИДЕАЛ СВЯТОСТИ . Для выражения истинной святости нет слов. Святость – это идеал, без которого нельзя жить, поэтому в любом человеке есть нечто святое, даже если он в знак протеста заявляет, будто у него ничего святого нет.
Самая неосуществимая из всех идей, которая может быть у человека,- это идея перевоспитать ближнего в духе идеала святости.
Духовный Учитель работает на атманической и частично буддхиальной энергетике.
Эпоха Рыб была переполнена атманическим костылями; а те ее периоды, когда этих костылей на всех не хватало, назывались впоследствии историками "смутами", "сумерками богов" и прочими нелестными эпитетами. Каждая религия и даже религиозная ветвь претендовала на единственность своего пути освобождения и утверждала все чужие идеалы кукольными или сатанинскими; общество предлагало человеку стандартизованный жизненный путь, причем миссия понималась как преданное служение тому или иному жесткому социальному эгрегору, а "Бог" всегда воспринимался в рамках определенного формального культа. На немногочисленных людей, пытавшихся следовать своему пути, при жизни смотрели с большим подозрением и старались либо их уничтожить, либо поскорее ввести в "рамки", что за пятьдесят-сто лет всегда прекрасно удавалось.
Бог был далеко и светил слишком ярко - поэтому требовался жрец или священник для того, чтобы приспособить Его к нуждам верующих: ослабить и преломить Его свет применительно к их обстоятельствам. Сейчас, при переходе к эпохе Водолея, ситуация меняется качественно: на месте пяти - шести главных и очень ярких солнц, соответствующих ведущим мировым религиям и некоторым "атеистическим" идеалам (свобода, научное познание и т. п.) появляется целая россыпь звёзд различной величины, гораздо более слабых, чем прежние светила, но не требующих "переводчика" для взаимодействия с человеком. Другими словами, религиозное чувство становится менее экзотическим, но и менее стандартизованным, и каждый человек, а не только особо одаренные мистики и святые, может при желании следовать в своей судьбе "воле Божьей.
Атманическая Муладхара откликается на представления о Боге как создающем и разрушающем проявленный мир. Здесь же располагается идея служения человечеству во имя его спасения и выживания (христианство, современный пацифизм и "зеленые" течения). Атманическая муладхара активна во время правильного религиозного поста, открывается во время молитвы, предшествующей трапезе, или еды, посвященной Богу (кришнаизм). Это, видимо, самый древний способ подключения атманического тела к Божественной энергетике - методом поедания своего Бога. По этой же чакре идет отношение к своей родине, как давшей жизнь, а если надо, забирающей ее обратно, и религиозный фанатизм в крайних формах истребления инаковерующих.
Атманическая свадхистхана. В древности ей соответствовали поклонение богам плодородия и эротические культы; в наше время это место занимает абстрактная идея процветания или удовлетворения все возрастающих потребностей (прямое порождение Большого Змея). Соответствующая атманической свадхистхане настройка часто звучит в конце сказки: герой женится на царевне и они живут долго и счастливо (подразумевается - в царском дворце). Похожие представления отразились в представлениях о христианском рае, изобилующем фруктовыми деревьями (и, вероятно, жареными зайцами, мирно возлегающими рядом с фаршированными крокодилами). На более высоком уровне эта чакра может дать связь с Богом, который персонифицируется как человек противоположного пола (это высшие вибрации свадхистханы - любовь к Богу, как к возлюбленному, идеал тантры; с этой чакрой также во многом связан ислам).
Атманическая манипура. Это культ силы и мощи; Бог как всемогущее существо, являющееся источником всякой силы в мире. В наше время - идеал власти науки над дикой природой, или высшего вида организации общества над низшим началом человека. На более высоком уровне это идеал раджа-йоги, власти человека над собой и миром в рамках кармы. Высшие вибрации манипуры дают силу мастерам карате и других видов восточной борьбы - на том ее уровне, когда она становится фактически религией и способом постижения Бога в Его энергетической или боевой ипостаси: на среднем уровне боец растит себе крупного черного, на высоком - полностью отказывается от его услуг (принцип дружелюбия и ненападения), полностью подчиняясь соответствующему высокому эгрегору, канал к которому он получает от своего учителя или, в редких случаях основателей школ, непосредственно от эгрегора как откровение.
Атманическая анахата. Это почитание Бога любящего, но не столько лично заботящегося о человеке, сколько наполняющего собой всю природу и людей и освещающего их Своим неизреченным светом. Эзотерической религии, основанной на этой чакре, пока нет. Многие мистики и святые вдохновлялись энергиями атманической анахаты и имели видения Бога, любящего высокой любовью (образ девы Марии). Религиозность на анахате это пара-бхакти, настройка на бога невидимого, но ощущаемого по вибрациям, отдаленно напоминающим чистую земную любовь, но гораздо более сильным, устойчивым и, если можно так выразиться, бескорыстным: здесь Бог любит человека просто так, от полноты чувств, ничего не требуя взамен. Однако выразить свою ответную любовь к Богу человеку на этом уровне не удается, а мир, и особенно люди среднего уровня, не очень склонны ее принимать, поскольку потоки анахаты холодны и совсем не содержат тепла муладхары или свадхистханы: здесь, может быть, решат часть твоих проблем, но сантиментов не разведут и теплой кофточки на дальнюю дорогу не свяжут.
Атманическая вишудха. С этой чакрой, вероятно, была связана религия древних греков, обожествлявших совершенные формы. Сейчас это чаще всего религиозность отдельных людей, ощущающих Божественное начало в гармонии проявленных форм. Это религиозное чувство может быть очень сильным, но человек склонен его не замечать или резко профанировать, поскольку современные религии его практически не признают: тезис "Бог есть красота" в наше время не в моде. Однако по-настоящему религиозный человек не должен определять способы, которыми Бог ему является, а это в данном случае может быть внезапным видением Божественной красоты в чем угодно, будь то произведение искусства или брюшко обыкновенной осы. Здесь важна лишь высота и сила эстетического переживания, которое на атманическом теле звучит, конечно, не так, как на астральном (священный трепет отличается от приятного эмоционального возбуждения).
Атманическая аджна это чакра религиозных философов, которые видят Бога в разнообразных тонких структурах порожденных Им миров и реальностей, их взаимосвязи и взаимодействия. Это идеал джнани-йоги - познания путей проявления Абсолюта. По идее этой чакре должна соответствовать синтетическая "научная" религия, объединяющая эзотерические части всех существующих религий и все научные концепции как некоторые частные способы проявления Единого. У человека с активной атманической аджной открывается космическое сознание и становятся видны структуры путей Провидения на всех планах - такие озарения обычно совершенно невыразимы на человеческом языке, но даже частичный их перевод может сделать человека пророком и народоводителем.
Атманическая сахасрара - ей соответствует путь карма-йоги - безличной работы, посвященной Богу, без привязанности к каким-либо ее результатам. Эта чакра означает религиозность человека Божьего, каждый жест и поступок которого есть служение высокому эгрегору, то есть вся его жизнь по существу есть молитва, независимо от того, что именно он делает. Включение этой чакры у обычного человека сопровождается сильным религиозным просветлением, в котором он ощущает себя совершенным без какой-либо дополнительной работы над собой; при этом им осознаются вибрации его индивидуального духа (высшего "Я", Атмана), которые сливаются с вибрациями Абсолюта (Брахмана). Это чакра Будды:
"Неправильно говорить: я гуляю. Можно лишь так: происходит прогулка" и Лао-цзы: «Умеющий ходить не оставляет следов».
Высший Идеал – служение Богу. Такой человек все свои желания и намерения, все силы и саму свою жизнь отдаёт и посвящает служению Богу. Всё в его жизни подчиняется этой главной цели.
↓ РЫБЫ - Синтетический канал из Буддхиального Тела в Атманическое Тело.
МЕТАЦЕННОСТИ → ИДЕАЛ
Метаценности (общие выводы из ценностей) поддерживают Миссию, Идеал.
7) Атманическое Тело - синтетическое. ДУХОВНАЯ ЛЮБОВЬ. ИДЕАЛ - главное направление всех усилий человека.
Духовные явления .
Идеал (высший принцип) объединяет воедино все жизненные ценности и программы человека в одну, причём по жизни в целом. Жизнь в прямом атманическом свете - жизнь в Боге, Вечности, Истине, Божественной Любви.
Идеал вызывает у человека особый высший энтузиазм, наполняющий его существование высшим смыслом и становящийся источником всех других видов Энергии. Настоящий Идеал даёт человеку энергию высшего вдохновения сразу, задолго до исполнения им своей миссии. Настоящий Идеал наполняет жизнь высшим смыслом, авторитет которого для человека абсолютен.
↑ ОВЕН - Аналитический канал из Атманического Тела в Буддхиальное Тело .
ИДЕАЛ → ЦЕННОСТИ
Движение Идеала (Атманическое Тело) формирует текущие Ценности. Когда человек находит новый, более точный Идеал (Атманическое Тело), то его ценности (Буддхиальное Тело) перестраиваются в соответствии с новым идеалом. Идеал превращается в целую систему ценностей и множество программ их достижения.
Импульсы духа, долга, совести.
См. Седьмая планетная оболочка.
Атма, Буддхи и Манас составляют высшую триаду - бессмертное «Я» человека. Это Вечный Человек, индивидуализированное Божественное «Я». *** Бог не мужчина и не женщина, так как у него нет тела, а, следовательно, нет и пола. О Боге часто говорят «Он», но никакой «мужской» образ не объемлет Бога. Он не воин, не шаман, не спаситель. Он не седовласый мудрец, равно как и не мудрая женщина. Все эти образы антропоморфны.
Бог есть любящее присутствие, сочетающее все положительные мужские и женские качества. Он питает и защищает. Он нежный и добрый, сильный и самодостаточный в любви…
Из этого Присутствия мы извлекаем саму свою Сущность - Дух. Это то, что мы есть, хотя мы не часто осознаём свою Сущность.
Человеческий Дух не рождается и не умирает. Он существует до физического рождения и после физической смерти. Эта Сущность не подвержена взлетам и падениям умственно-эмоциональных переживаний. Это неизменное любящее присутствие, к которому мы возвращаемся, когда перестаём распинать себя или нападать на других.
Божественная Сущность в Вас не отличается от Божественной Сущности в Вашем ближнем. Это единая сущность, единый Дух. Из-за наличия у нас физических тел нам кажется, будто мы отделены друг от друга, но Божественная Сущность объединяет нас.
Умы могут не соглашаться, осуждать или нападать друг на друга, но Божественная Сущность объединяет их все в простой гармонии.
Отождествляя себя с телом или с мыслями о разделённости, мы забываем о своей Сущности. Мы забываем, кто мы такие. Мы думаем, что отделены от своего ближнего. Мы думаем, что отделены от Бога. Иначе, мы не могли бы осуждать или нападать.
Осознавая собственную Сущность, мы вспомним и о своей духовной связи со всеми людьми. Когда мы вспомним, кто мы есть, нападать невозможно.
Божественная Сущность внутри нас — всецело любящая и достойная любви.
Знаете, что Ваша Сущность хочет, чтобы Вы отбросили самоосуждение и критику. Она требует, чтобы Вы перестали осуждать своего ближнего. Чем лучше Вы научитесь пребывать в этом состоянии, тем легче будет Ваша жизнь. Вот почему многие духовные пути включают в себя регулярные практики молитвы. Единение с Богом через молитву полезно для нервов. Оно крайне важно для общего здоровья — физического, психического, эмоционального и умственного.
Я не предлагаю Вам молиться по часу в день, хотя в этом нет ничего плохого. Я просто прошу Вас вспоминать о своей Божественной Сущности. Вспоминайте о Боге.
Бог есть любовь, Бог есть любящее присутствие, так же и Вы есть любящее присутствие. Не забывайте слишком надолго, кто Вы есть или кто есть люди, что Вас окружают на самом деле.
Найдите внутри себя такую точку, где вы целостны. Из этой точки Вы будете приветствовать и принимать всех людей, входящих в Вашу жизнь. Из этой точки внутреннего мира Вы станете миротворцами для всех кто Вас окружает. ***"
«Кем вы себя считаете, таким вы и станете» Тот, кто осуждает себя день и ночь как незначительного и слабого, никогда ничего не сможет совершить. Тот, кто думает, что он - неудачник и никто, от этого становится неудачником и ничего не значащим человеком. Если вместо этого вы развиваете осознание, что вы являетесь искрой Божьей, что ваша реальность - это Сама Божественность, вы действительно можете стать по-настоящему Божественными и получить в своё распоряжение все необходимые силы.
То, что вы чувствуете и полагаете, важнее всего. Это основа всего, что есть в вас. Имейте веру в Атму, в "Я" (Святой Дух). Это необходимо человеку. При отсутствии такой веры человек вырождается в монстра, упивающегося пороками и злом. Если люди теряют эту веру, они обречены на падение. Причина этого в том, что эта вера является самим дыханием жизни. При отсутствии дыхания человек становится трупом. С дыханием этой веры он становится Божественным. Вера в "Я" - это проявление Принципа Бога в человеке; эта вера может обеспечить человека всеми формами силы и приводит его в наполненное и завершённое состояние. Потому что Атма (Дух), по самой своей природе, является самодостаточной и полной.
© Сатья Саи Баба *** Ты есть любовь и ты есть источник любви одновременно. Это изначальное свойство твоего Духа.
Неси любовь всюду, где бываешь. Просто позволь Божественному потоку любви идти через тебя, пропускай этот поток через себя, будь этим потоком, делись им с окружающими. Просто будь потоком любви.
Ты – часть Божественного целого, и по праву принадлежишь к безмерно любящей ангельской семье.
Каталог статей. Тела человека.
КАУЗАЛЬНОЕ ТЕЛО.
БУДДХИАЛЬНОЕ ТЕЛО.
АТМАНИЧЕСКОЕ ТЕЛО.
«Молитва-Любовь к Богу» - Ошо Раджнеш.
Что такое молитва?
Духовное целительство.
О вере – Путь веры.
МОНАДА.
Copyright © 2015 Любовь безусловная
|
| Категория: Тела человека | Добавил: Jupiter (12.09.2011)
|
| Просмотров: 6035
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
| ЛЮБИТЕ, ЛЮДИ! |
А.Изотов.Соч.23№2 Богородице Дево, радуйся
|
|
ЕДИНСТВО
![](<img src="//rozamira.ucoz.ru/podrobnee.jpg" border="0" alt="" />)
