Борисоглебская церковь Суздаля

Когда-то в древности на месте Борисоглебской церкви существовал монастырь в честь князей Бориса и Глеба. Когда и кем был основан монастырь, неизвестно.

Из документов узнаем, что в XVI веке он был вотчиной суздальского архиерейского дома. Так, из грамоты Ивана IV Грозного 1578 года суздальскому епископу Варлааму видно, что царь пожаловал «с его вотчины, что в Суздале на посаде монастырь Борис и Глеб, да слобода Борисова сторона... никаких казенных пошлин не брать».

Церковь святых князей Бориса и Глеба в Суздале

Другое историческое свидетельство о монастыре относится к XVII веку. Это надпись на евангелии, хранившемся в церкви: «Лета 7171 (1663 г.) июня 29 день дал сие евангелие в Суждаль в домовой монастырь в церковь... Бориса и Глеба преосвященный Филарет архиепископ Смоленский, по своих родителях». Монастырь был закрыт в 1764 году.

Борисоглебская церковь. Современный вид.

Борисоглебская церковь находится на горе к северо-западу от Преображенской. Красное здание с белыми наличниками и колокольня с высоким шпилем красиво венчают здания прилегающих к ней улиц.
Время строительства ныне существующей церкви неизвестно. Судя по характеру ее архитектуры, она может быть отнесена к концу XVII века, кроме колокольни, которая пристроена не ранее второй половины XVIII века. Видимо, с ликвидацией монастыря, Борисоглебская церковь была переименована в Источниковскую, а в честь Бориса и Глеба оставлен маленький придел.
Архитектурный тип здания — восьмигранник, поставленный на четверик, завершенный барабаном, с главой в виде удлиненного шлема. С западной стороны примыкает просторное помещение так называемой трапезы, перекрытое Коробовым сводом, на котором сохранились небольшие фрагменты живописи XVIII века.
К трапезе пристроена высокая четырехгранная колокольня. Верхний ее ярус имеет декоративную обработку барочными элементами. Так, угловые колонны поставлены на карниз, с кронштейнами, напоминающими завитки спиралей, выразить которые более рельефно, как видно, мастера не смогли. Также неудачными получились и обрамления декоров пролетов и круглого окна. Зато очень хорошо сделаны наличники.

Никольская церковь (при сохранившейся Борисоглебской (Источниковой)), 1718 г. — снесена в 1936-1937 гг.

---

При въезде в Суздаль от Владимира за обелисками заставы открывается вид на Знаменскую и Ризоположенскую церкви со стоящей между ними колокольней красного цвета. Церкви расположены на крутом берегу бывшей речки Мжары, на месте которой сейчас овраг с протекающим по нему ручьём, почти полностью пересыхающим летом. С горы на восток открывается вид на предместье Суздаля — Михайлову сторону, или Михали, принадлежавшую в XII веке владимирскому князю Михаилу Юрьевичу (Михалке). На широком плато расположено множество курганов с погребениями XII—XIII вв. Это древнее кладбище суздальцев.
На месте этих церквей в древности находился женский Введенский монастырь, пожженный и разграбленный Батыем в 1238 году. Согласно описи города, в 1617 году здесь находились две деревянные церкви в честь Введения и Рождества Христова, обе закрытые: «стоят без пения».

Знаменская церковь

В конце XVII века на это место была перенесена из города деревянная Знаменская церковь, а в 1749 году построена каменная.
В 1777 году на средства купцов Зубковых построена зимняя церковь в честь Ризоположения. В это время сооружена и колокольня. Знаменская летняя церковь представляет тип суздальских церковных зданий. Это куб с декоративными наличниками, покрытый на четыре ската и завершенный одной главой. Внутреннее помещение перекрыто сомкнутым сводом. Зимняя Ризположенская церковь — простой архитектурный тип низеньких теплых храмов, покрытых на два ската, с одной декоративной главкой.

Ризоположенская церковь

В 1777 году на средства купцов Зубковых построена зимняя церковь в честь Ризоположения. В это время сооружена и колокольня. Зимняя Ризположенская церковь — простой архитектурный тип низеньких теплых храмов, покрытых на два ската, с одной декоративной главкой.

---

В период проникновения христианства около Суздаля на высоком берегу реки Каменки возник монастырь. Он был основан монахами Киево-Печерского монастыря. В нем была построена церковь в честь Димитрия Солунского, отчего монастырь и получил свое название Димитриевский Печерский монастырь.

Летописные источники упоминают монастырь Димитрия в Суздале под 1096 годом.

В летописном рассказе под 1096 годом говорится, что Олег Черниговский овладел Суздалем «городом» и, отступая под напором дружины Мстислава Новгородского, сына Владимира Мономаха, сжег Суздаль, в котором остался только «двор монастырский Печерского монастыря и церковь яже там есть св. Дмитрия, юже бе дал Ефрем и с селы». Битва на реке Колочке окончилась победой Мстислава. Полоненные Олегом суздальцы были освобождены.

В 1238 году полчища татаро-монголов сожгли монастырь. Однако в XVI веке монастырь снова существовал. Так, в 1551 году московский митрополит Макарий пожаловал Димитриевскому монастырю в Суздале деревню Мжары, расположенную около монастыря.
В 1690 году митрополит Суздальский Иларион вместо обветшалой церкви поставил новую, также деревянную Димитриевскую, «весьма огромну, высокую и превосходную, обнес монастырь оградой с башенками и воротами».
В период реформы Екатерины II, в 1764 году, монастырь был закрыт, а церковь Димитрия обращена в приходскую. Деревянная церковь простояла до 1773 года и была разобрана за ветхостью. Вместо нее построена каменная церковь с колокольней. Она просуществовала до 1930 года и была разобрана.

Проект создания Музея деревянного зодчества и крестьянского быта возник в 1960-х годах. Автором его стал В.М.Анисимов, сотрудник реставрационной мастерской. Музей решили разместить на берегу Каменки на окраине Суздаля, на месте несохранившегося Димитриевского монастыря, одного из самых ранних в Суздале – XI века.

До революции здесь стояла пара церквей - Димитриевская (1773) с колокольней 1812 года и «теплый» Георгиевский храм (1751).

Церковь Димитрия Солунского

См. Музей деревянного зодчества Суздаля.

---

Если остановиться на большом городском мосту через реку Каменку и посмотреть вдоль течения, то перед нами откроется исключительный по красоте вид на Козмодамианскую церковь. Белая церковка с хорошо вкомпонованной в ее массив небольшой шатровой колокольней, живописно отражается в воде через проталины тины, осоки и кувшинок. Седые ивы, склонившиеся с правого берега, обрамляют этот уголок естественной рамой. Не было такого художника в Суздале, который прошел бы мимо чуда, созданного природой и человеком.
Горка, на которой расположился памятник, с древнейших времен носила название Яруновой. Согласно преданьям старины глубокой, свое название горка получила от стоявшего на ней капища языческого бога Яруна, или Ярилы.

В нем доживал свои последние годы крупнейший строитель владимирских и суздальских храмов, друг великого князя Всеволода III Большое Гнездо, епископ Иоанн. Скорее всего, что организация этого монастыря, так же как и Ризположенского, принадлежит ему.

---

С северной стороны Ризоположенского монастыря расположился древний Троицкий монастырь, который в 1764 году был упразднен и приписан к Ризположенскому. В Троицком монастыре находилась одна из лучших церквей города — Троицкая (XVII в.), которая до наших дней не сохранилась. От этого монастыря остались лишь восточные ворота, находящиеся сейчас в восточных стенах. Ворота представляют собой куб с одним пролетом, с изразцовым карнизом, на котором поставлены два восьмигранника с главкой, покрытой лемехом и позолоченным крестом. Ворота восстановлены по проекту архитектора О.Г. Гусевой.
В середине XVIII века ограда монастыря была каменной только с восточной стороны, на что указывает «Ведомость коллегии экономии» 1739—1741 гг. Остальная часть ограды была деревянная и лишь в западной стороне стояли небольшие декоративные каменные башенки с шатровым верхом, покрытым зеленой поливной черепицей. Башенки сохранились и до настоящего времени, но без черепичного покрытия.

См. Ризоположенский монастырь.

---

Князь Юрий Долгорукий, занимаясь устройством Суздальского края, нашел, что город Суздаль стоит не «на месте», а «близ реки самой мелкой». Вскоре в четырех верстах от города он облюбовал место на правом берегу реки Нерли неподалеку от впадения в нее реки Каменки и державшее в древности под контролем речной выход из города.

В 1152 году повелел Юрий Долгорукий строить крепость, уже был заготовлен строительный материал, как вдруг князь оставил свое намерение. С тех пор село получило название Кидекша (от слова «покидать»).

На возвышенном месте мастера Юрия Долгорукого построили первую в тех краях белокаменную церковь, сложив ее из больших, гладко обтесанных известковых камней. «Того же лета (1152) Юрий Владимирович изъ суздальской земли созда на Нерли церковь во имя мучеников Бориса и Глеба», - так написано в летописи о возведении этого простого и сурового храма.

Церковь была возведена на том самом месте, где по преданию, останавливались благоверные князья Борис и Глеб на пути в Киев. Таким образом, по времени своего возведения Борисоглебская церковь относится к начальному периоду суздальской архитектуры.

В плане она представляет собой квадрат с четырьмя столбами внутри и тремя полукружиями снаружи. При князе Юрии Долгоруком церковь вообще не была расписана, и богослужения проходили в ослепительно белом храме. За века своего существования Борисоглебская церковь повидала многое, в частности, в 1238 году село Кидекша вместе с церковью было разорено монголо-татарами. Но уже через год ростовский епископ Кирилл отремонтировал пострадавшее здание, и оно было освящено. Затем долгие годы церковь была в запустении, стояла без кровли, а ее своды, глава, восточная часть стен и верхняя часть апсид обрушились. Восстановили церковь только в XVI-XVII веках, используя старый белый камень. Однако восточная часть церкви не была восстановлена, а завершили храм новым сомкнутым сводом и четырехскатной крышей. Впоследствии церковь не раз подвергалась переделкам: так, были изменены ее длинные и узкие окна, а шлемовидная глава стала луковичной. О наружных украшениях храма в настоящее время трудно судить. Снаружи видны только зачатки аркатурного пояса, выложенного из фигурного кирпича, а также ряд поребриков, углами выступающих над поверхностью стен. Сохранились также фрагменты фриза из завес с изображениями на них (в центральной апсиде) символа Пресвятой Богородицы – семисвечника, а еще остатки композиций «Отречение Петра», «Три отрока в пещи огненной» и «Успение Богоматери».

С XIV века (1399 г.) здесь существовал небольшой мужской монастырь, который зачахнет, с XVIII века здания будут за сельским приходом.

Борисоглебский-Стефановский на Кидекше или или Кидокоцкий мужской монастырь — Владимирской губ., Суздальского уезда, в 4 вер. от Суздаля, при р. Нерли. Основан в 1151 г.

В XVII столетии был приписан к Печерскому Нижегородскому монастырю.

С XVIII века здания принадлежат сельскому приходу.

На каменной колокольне Борисоглебской церкви находится древний, весом 30 пудов колокол, на котором сделана надпись: «Въ лето 7066 (1558) зделанъ сей колоколъ при царе Государе Великомъ князе Иване Васильевиче всея Руссiи и Макарии митрополите. Царь Государь далъ сей колоколъ в домъ Вознесения Господа нашего въ Печерский монастырь при архимандрите Иоакиме въ Новгородъ Нижний».

Согласно преданию, царь Иван Грозный, проходя через Кидекшу с войском на Казань и нуждаясь в свинце для снарядов, снял с местного монастыря свинцовую кровлю. А впоследствии взамен ее вместе с другими вкладами из Печерской обители приказал передать и этот колокол, отлитый из ливонских орудий.

Колокол из Борисоглебского монастыря в Кидекше. 1552 г.

Вклад Ивана Грозного в Печерский Вознесенский монастырь Нижнего Новгорода, к которому был приписал Борисоглебский монастырь. «Лета 7060 3 марта сделан бысть колокол при царе государе великом князе Иване Васильевиче всея Русии и при Макарье митрополите. Царь дал колокол в дом в Вознесению Господа нашего в Печерский монастырь архимандрите Иоакиме в Новьгород в Нижнем».

---

"Ныне село Троица-Берег, Владимирской губернии, Суздальского уезда, в 3 верстах к северо-востоку от Суздаля, при р. Нерли. Упоминается в 1615 г., когда в нём был чёрный поп Герасим. В XVIII в. служил подворьем Спасо-Евфимиеву монастыря и имел тогда прекрасную камен. церковь св. Троицы и другую св. Георгия; около церкви находились келии. Упразднён в 1764 г.".

"Заштатная (с 1764 г.), Владимирской губернии, Суздальского уезда, в 34 верстах к северу от Суздаля по почтовой дороге в Шую, при рч. Золотоструйке. Основана в первой четверти XVII ст. иноком старцем Ионою Головцыным, который в 1624 г. был утверждён в сане игумена. В 1663 г. здесь пострижен в иночество некий Михаил с именем Митрофана, бывший впоследствии епископом Воронежским, мощи коего ныне почивают в гор. Воронеже. В пустыне находится явленная и чудотв. икона Казанския Божией Матери".

---