В.Странник

 

 

«Поверхностные размышления располагают ум человека к атеизму, но глубокая философия приводит человеческие умы к религии». Фрэнсис Бэкон.

«Я помню время, когда люди спорили о противоречии между наукой и религией. Но оно уже прошло. Психиатрия, новейшая из наук, учит нас тому, чему учил Иисус Христос. Почему? Потому что психиатры понимают, что молитва и твёрдая вера в Бога уничтожают беспокойство, тревоги, напряжения и страхи, вызывающие больше половины всех заболеваний. Они знают то, о чём говорил один из ведущих психиатров доктор А. А. Брилл: «У людей, которые по-настоящему религиозны, никогда не бывает неврозов»» Дейл Карнеги.

«В течение последних 30 лет со мной консультировались люди, приехавшие из всех цивилизованных стран мира. Я лечил много сотен пациентов. Среди всех моих больных, вступивших во вторую половину жизни (я имею в виду тех, кому больше 35 лет), не было ни одного человека, чьи проблемы бы в конечном итоге не решались бы на основе усвоения религиозного мировоззрения. Я могу с уверенностью сказать, что каждый из них заболел в результате потери жизненного стимула, который обретали последователи той или иной религии во все века, и ни один из моих больных не смог бы окончательно вылечиться, если бы не выработал у себя религиозное отношение к жизни». Карл Юнг.

 

"Библия" в переводе с греческого языка означает "книга". Она состоит из почти 80-ти отдельных книг. Все эти книги самого различного объёма. Самые маленькие состоят всего из нескольких страниц. Библия состоит из двух частей: Ветхого Завета и Нового Завета. По объёму Ветхий Завет занимает примерно три четверти всей Библии. Книги, составляющие Ветхий Завет, писались разными авторами в продолжении полторы тысячи лет. Новый Завет содержит учение Иисуса Христа. Книги, составляющие Новый Завет, написаны за относительно короткое время.

 

Христианство на заре своего существования было своеобразным слиянием иудаизма и греко-римской религии. В его основе лежит жизнь, учение и смерть Иисуса Христа. Евангелие (Новый Завет) – это повествование о жизни Иисуса Христа. В Библии в Новом Завете содержится четыре книги – их авторами считаются Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Оригиналы Евангелий до сегодняшнего дня не сохранились. Нет рукописей, нет кусочков кожи или листков пергамента, на которых рукой Матфея, Иоанна, Марка или Луки была бы написана история жизни Иисуса Христа. Всё, что имеется в мире на сегодняшний день,- это рукописи с переводами и копиями Евангелий, сделанные неизвестно когда и неизвестно кем.

 

Учением были не только слова Христа, но и вся Его жизнь. Учением было непорочное зачатие и Его рождение в тихую ночь, озарённую пением Ангелов; Его беседа в пустыне с Сатаной и Его странствия по галилейским дорогам; Его нищета и Его любовь, исцеления больных и воскрешения мёртвых, хождение по водам и преображение на горе Фавор; Его мученичество и воскрешение. Такое учение могло быть изложено, хоть и с пробелами и ошибками, только живыми свидетелями этого божественного пути. Но в пробелы вкрался исконный враг; проникая в человеческое сознание авторов Евангелий, он сумел извратить многие свидетельства, исказить и омрачить идеи, снизить и ограничить идеал, даже приписать Христу слова, которых Он не произносил. Истинно лишь то, что согласно с духом любви, ошибочно всё, отмеченное духом грозным и беспощадным.

 

Само учение оказалось искажённым, перепутанным с элементами Ветхого Завета – как раз теми элементами, которые преодолевались жизнью Христа. Основная особенность этих элементов – привнесение в образ Бога черт грозного, безжалостного судьи, даже мстителя, и приписывание именно Ему бесчеловечных законов природы и нравственного возмездия. Эта подмена служит немалым тормозом на восходящем пути души; спутанность в сознании божественного с демоническим заставляет свыкнуться с идеей оправданности, предвечности и неизменности тех самых законов, ответственность за которые несёт Сатана и которые должны быть облегчены, одухотворены, изменены в корне. Такое снижение уровня этического понимания естественно ведёт к сосредоточению внимания на своём личном спасении, а импульс социального сострадания и активное стремление к просветлению мира оказываются в параличе.

 

Недовершённость миссии Христа сказывается и в том, что материальное начало в природе и плотское в человеке не дождались предназначенного им просветления во всеобщих масштабах, а не в одном только естестве Самого Христа. И, оставшись непросветлёнными, они были выброшены христианской церковью за пределы того, что обнималось ею, что ею принималось и благословлялось. Таинства крещения и причащения отрезали человека от истинного понимания и осмысления самой веры.

 

Канонизация (озаконивание) всего Ветхого Завета была завершена около 90-100 г. н.э. иудейской богословской академией и синедрионом (высшим религиозным иудейским судом). Этот канон Ветхого Завета признан как в иудаизме, так и в христианстве. Православная и католическая церкви делят источники, не вошедшие в канон, на неканонические и апокрифические. Апокрифические книги не публикуются.

 

В IV веке, когда христианство стало государственной религией Римской империи, по приказу императора Константина римские священники полностью переписали все четыре Евангелия.

 

Первый Вселенский собор. В 325 году по приказу императора Константина руководители разрозненных христианских общин со всех концов Римской империи собрались в городе Никее с одной целью – навести порядок в вопросах веры, точно установить, что является истинным христианством, а что ложным, объединить все общины в единую строгую организацию с одним начальником. Этим начальником, естественно, стал сам император Константин, он же и определил, какой должна быть христианская вера.

 

Начальная правка Евангелия произошла на Первом Вселенском соборе.

 

Главной задачей собора было утверждение исправленных Евангелий, признание законным подредактированного учения Иисуса Христа. Из множества существовавших тогда рукописей об Иисусе были выбраны четыре – от Матфея, Марка, Луки, Иоанна. После соответствующей обработки эти Евангелия были объявлены каноническими, то есть официально признанными Церковью. Все другие Евангелия были объявлены не соответствующими истине – их стали называть апокрифами.

 

Император Константин приказал изготовить 50 экземпляров исправленного Священного Писания и бесплатно передать их руководителям христианских общин. Все остальные рукописи, противоречащие императорским Евангелиям, подлежали уничтожению.

 

Список священных книг Нового Завета был канонизирован на церковном соборе в 364 году. Он включает в себя 27 канонических книг. Неканонических книг в Новом Завете нет, но насчитывается несколько десятков апокрифических книг.

 

Первоначально текст Нового Завета был написан на древнегреческом языке. На латинский язык всю Библию (Ветхий и Новый Заветы) перевёл Иероним Блаженный в конце IV века н.э.

 

В христианской литературе отдельно выделяют группу "исторических" книг Ветхого Завета. Это Книга Судей, четыре Книги Царств, две Книги Паралипоменон (хроник), Книги Ездры и Неемии. Они имеют историческое значение.

 

391 г. Римский император Феодосий объявляет христианство государственной религией.

 

Христианство - Вода. Символом настройки на Эгрегор - распятие (крест).
Как символ христианства крест не использовался до IV века н.э. К этому времени вера во Христа стала официальной религией Римской империи. В искусстве Средневековья крест, на котором был распят Иисус Христос, часто изображали в виде дерева. Латинский крест - самая распространённая форма креста, с немного вытянутым нижним концом. Крест Т-образной формы носит название crux comissa (египетский крест, или крест Святого Антония), а Х-образной crux decussate (крест Святого Андрея).

 

В V веке самой популярной формой креста стал монограмматический крест. Это модификация монограммы, состоящей из двух греческих букв Х (хи) и Р (ро) - двух первых букв слова Христос.

 

Рыба стала символом христианства. Сын богини моря Атаргатис был Ихтус, что в переводе с греческого означает "рыба". Ихтус - это акроним слов "Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель (Iesous Christos Iheon Huios Soter)".

---